Materi Tata Bahasa Jepang: Kata Keterangan

少し adalah adverbia N5 yang sering dipakai untuk menandai jumlah kecil atau derajat yang hanya ringan. Bentuk ini biasanya diletakkan di depan verba, adjektiva, atau frasa nomina yang dibatasi, sementara kala dan kesopanan tetap pada predikat utama. Pada level ini, perlakukan 少し sebagai penanda jumlah kecil yang netral, dan simpan pemakaian ちょっと untuk penolakan lembut atau "sebentar" sebagai perbandingan terpisah.

もう一度 adalah ekspresi tetap berfrekuensi tinggi yang sering diterjemahkan sebagai "sekali lagi" atau "satu kali lagi". Bentuk ini berada sebelum verba atau frasa permintaan yang dimodifikasinya dan menandai satu percobaan, pengulangan, atau kejadian tambahan. Pembelajar sering menjumpainya di awal percakapan kelas, bahasa layanan yang sopan, dan percakapan sehari-hari saat meminta seseorang mengucapkan sesuatu lagi atau saat mengumumkan percobaan berikutnya. Perlakukan もう一度 sebagai satu frasa tetap di tingkat ini: letakkan sebelum tindakan, biarkan akhiran verba normal, dan simpan kata "lagi" yang lebih luas seperti また untuk perbandingan nanti.

ぜひ adalah adverbia tetap yang menunjukkan kamu sungguh-sungguh mengajak orang melakukan sesuatu, atau kamu sendiri sangat berharap suatu tindakan terjadi. Bentuk ini biasanya muncul sebelum pola ajakan dan permintaan seperti てください, sebelum bentuk keinginan seperti たい, dan sendiri sebagai balasan penerimaan yang hangat. Di N5 kamu menemukannya dalam percakapan sopan sebagai penegas ajakan atau harapan yang ramah, bukan sebagai "sangat" umum untuk adjektiva atau kata kepastian seperti きっと.

数量＋も menempelkan も tepat setelah angka, kata bantu bilangan, atau frasa jumlah agar penutur menampilkan angka itu sebagai banyak, mengejutkan, atau patut diperhatikan, bukan sekadar hitungan netral. Kamu akan sering bertemu pola ini saat berbicara tentang berapa orang yang datang, berapa lama sesuatu berlangsung, berapa harganya, atau berapa banyak yang dibeli atau dimiliki. Angka yang sama tanpa も sering hanya laporan netral; menambahkan も menambahkan penilaian penutur bahwa jumlah itu terasa besar.

一つ dan 二つ adalah langkah awal dalam deret kata bantu bilangan umum bahasa Jepang untuk benda biasa ketika kata bantu bilangan yang lebih khusus tidak diperlukan. いくつ menanyakan berapa banyak benda tersebut, biasanya ditempatkan sebelum predikat keberadaan atau aksi yang dimodifikasi jumlahnya. Dalam bingkai sopan sederhana, いくつですか juga dapat menanyakan usia seseorang—pola sekunder yang berguna untuk pemula di halaman ini.

一回, 二回, dan 何回 memakai kata bantu bilangan 回 untuk menyatakan atau menanyakan berapa kali suatu aksi atau peristiwa terjadi. Dalam bahasa Jepang N5 sehari-hari, bilangan + 回 biasanya diletakkan sebelum verba atau predikat yang menamai aksi yang diulang, misalnya 一回行きます. Pembelajar bertemu pola ini lebih awal saat berbicara tentang jadwal, latihan, perjalanan, dan rutinitas sederhana.

もし adalah penanda di awal yang memberi sinyal syarat atau andaian agar pendengar mengantisipasi struktur jika-hasil. Bentuk ini tidak berkonjugasi dan tidak membentuk syarat sendirian; もし bekerja bersama akhiran kondisional seperti たら, ば, なら, dan と. Pembelajar bertemu もし di tingkat N4 sebagai cara yang sering dipakai untuk membuat kerangka syarat lebih jelas, lebih lunak, atau lebih hati-hati dalam percakapan dan tulisan.

実は adalah penanda wacana, sering di awal kalimat, yang membuka pengungkapan, fakta latar, atau koreksi—biasanya diterjemahkan “sebenarnya,” “yang sebenarnya,” atau “terus terang soal faktanya.” 実は tidak berkonjugasi. Letakkan 実は sebelum pernyataan yang membawa kabar sebenarnya; klausa berikutnya tetap menentukan kesopanan dan isi. Pembelajar menemukannya dalam percakapan sehari-hari, bicara sopan, dan tulisan ketika penutur perlu mengungkap sesuatu yang sebelumnya belum dikatakan, bukan sekadar terdengar jujur.

確かに adalah adverbia wacana yang menegaskan fakta dengan keyakinan tinggi—biasanya diterjemahkan “memang,” “pasti,” atau “itu benar.” Penanda ini tidak berkonjugasi. Letakkan 確かに sebelum klausa yang kamu tegaskan; predikat berikutnya tetap membawa kala dan kesopanan. Pembelajar menemuinya dalam percakapan dan tulisan, baik sebagai persetujuan kuat maupun sebagai pengakuan yang sering dilanjutkan dengan が / けど / しかし.

結局 adalah adverbia wacana yang merangkum situasi dan menyatakan hasil akhir—biasa diterjemahkan “pada akhirnya,” “akhirnya,” atau “intinya.” 結局 tidak berkonjugasi. Letakkan 結局 (atau 結局は) sebelum klausa yang menyebutkan apa yang akhirnya terjadi atau apa kesimpulannya. Pembelajar menemuinya saat merangkum rencana yang gagal, debat panjang, pilihan belanja, dan hasil sehari-hari setelah semuanya dipertimbangkan.

当然 menandai bahwa sesuatu itu sewajarnya, diharapkan, atau sudah semestinya—biasa diterjemahkan “tentu saja,” “secara alami,” atau “sudah semestinya.” 当然 muncul sebagai adverbia bebas (当然、…), sebagai predikat (当然だ), dan sebelum nomina (当然の結果 / 当然の権利). 当然 tidak berkonjugasi seperti verba. Pembelajar menjumpainya saat penutur membenarkan reaksi, menyebut hasil yang tak terelakkan, menyatakan kewajiban, atau mengatakan suatu akibat memang sudah diduga.

なんとなく menandai perasaan, preferensi, kesan, atau tindakan yang tidak (atau belum) bisa dijelaskan dengan alasan tajam—biasa diterjemahkan “entah kenapa,” “samar-samar,” atau “tanpa alasan khusus.” Bentuknya adverbia bebas di samping predikat (なんとなく嫌だ, なんとなく分かる) dan sering berpasangan dengan bahasa perasaan lunak seperti 気がする. Pembelajar menjumpainya saat penutur meredam penilaian, memilih tanpa kriteria tajam, atau menggambarkan suasana yang sulit dijelaskan sepenuhnya.

なんとか menandai bahwa penutur entah bagaimana berhasil, bertahan, atau membuat situasi berjalan—biasa diterjemahkan “entah bagaimana,” “dengan cara apa pun,” atau “berhasil mengatasi.” Bentuknya adverbia bebas di samping predikat (なんとかなる, なんとか間に合った, なんとかして終わらせる) dan sering menyiratkan bahwa keberhasilan tidak mulus. Pembelajar menjumpainya dalam penenangan (なんとかなるよ), penyelesaian yang susah payah, keterkejarannya di menit terakhir, dan daya tahan sehari-hari di bawah tekanan.

いずれ menandai bahwa sesuatu akan terjadi suatu saat, pada akhirnya, atau entah kapan nanti—tanpa mengunci waktu jam yang pasti. Muncul sebagai adverbia bebas di depan predikat yang mengarah ke masa depan (いずれ分かる, いずれ説明する, いずれまた会いましょう) dan sering terdengar seperti kepastian yang ditunda atau tekad. Pembelajar menemuinya dalam prediksi, penjelasan yang ditunda, tujuan jangka panjang (いずれは), dan penutup sopan “sampai jumpa lagi suatu saat.”

およそ menandai jumlah atau derajat kasar—“kira-kira” atau “sekitar”—terutama dengan angka, jumlah, dan durasi (およそ100人, およそ1時間). およそ juga membingkai penilaian ringkas—“pada umumnya,” “secara garis besar,” atau “secara garis besar”—seperti およそ正しい atau およそ想像がつく. Pembelajar menemukannya dalam laporan, perkiraan, dan ringkasan yang tenang; biarkan およそ sebagai adverbia tetap di depan frasa yang diwarnainya.

かなり menandai derajat yang cukup kuat—“cukup,” “cukup besar,” atau “agak sangat”—pada adjektiva, verba, dan frasa jangkauan (かなり高い, かなり疲れた). かなりの + nomina membungkus intensitas itu pada nomina (“cukup banyak orang,” “cukup jauh jarak”), menilai jangkauan substansial, bukan derajat ringan atau puncak absolut. Pembelajar menemukannya dalam percakapan sehari-hari dan laporan yang tenang; biarkan かなり sebagai adverbia tetap di depan kata atau frasa yang dikuatkannya.

ずいぶん menandai derajat kuat yang sering melebihi harapan pembicara—“cukup banyak,” “sangat,” atau “jauh lebih dari yang saya kira” (ずいぶん高い, ずいぶん変わった). Adverbia ini sering mewarnai perubahan keadaan dan reaksi terhadap besarnya perubahan (ずいぶん高くなったね; ずいぶん待った), bukan 少し yang ringan dan bukan “sangat” pemula yang datar. Pembelajar mendengarnya dalam percakapan sehari-hari bila celah dari harapan sebelumnya menjadi bagian dari poin; biarkan ずいぶん sebagai adverbia tetap di depan kata atau frasa yang diperkuat.

やや menandai derajat ringan—“agak,” “sedikit,” atau “lumayan kecil”—pada adjektiva dan verba (やや高い, やや遅れる). Nada ini sering lebih hati-hati, tenang, atau bernuansa tulisan dibanding 少し sehari-hari atau ちょっと kolokial. Pembelajar menemuinya dalam penilaian tenang dan laporan; biarkan やや sebagai adverbia tetap di depan kata atau frasa yang dilunakkannya.

たまたま menandai kebetulan—“secara kebetulan,” “kebetulan,” atau “kebetulan terjadi”—pada verba dan kerangka peristiwa (たまたま会った, たまたまいた). Adverbia ini menunjuk kejadian eksternal yang tidak direncanakan, bukan hilangnya kendali dari dalam diri dan bukan kesempatan yang disiapkan dengan susah payah. Pembelajar menjumpainya dalam cerita pertemuan kebetulan, keberadaan di suatu tempat, dan penemuan; jaga たまたま sebagai adverbia tetap di depan verba atau klausa yang diwarnainya.

しばらく menandai rentang waktu sementara—“untuk sementara” atau “cukup lama”—di depan verba dan klausa (しばらく待つ, しばらく休む). Konteks menentukan seberapa lama rentang itu terasa: dari tunggu layanan (しばらくお待ちください) sampai jeda yang lebih terasa lama, atau nada perjumpaan kembali (しばらくです, しばらくぶり). Pembelajar menjumpainya dalam tunggu, tinggal singkat, jeda, dan kerangka “sudah lama tidak melakukan X”; jaga しばらく sebagai adverbia tetap di depan predikat yang diwarnainya.

しだいに menandai perubahan bertahap dari waktu ke waktu—“berangsur-angsur” atau “sedikit demi sedikit”—di depan verba perubahan dan bingkai perubahan keadaan (しだいに暖かくなる, しだいに慣れる). Adverbia ini mengepak pergeseran progresif, bukan lonjakan mendadak dan bukan derajat ringan statis pada satu potret. Pembelajar menjumpainya dalam bingkai cuaca, keakraban, pemahaman, kuantitas, dan keterampilan; jaga しだいに sebagai adverbia tetap di depan predikat yang diwarnainya.

まもなく menandai bahwa sesuatu akan terjadi dalam waktu sangat dekat—“tak lama lagi” atau “sebentar lagi”—di depan verba peristiwa dan bingkai pengumuman (まもなく電車が参ります, まもなく始まります). Adverbia ini mengepak kedekatan waktu, bukan tunggu panjang dan bukan proses bertahap. Pembelajar menemuinya di pengumuman stasiun, jadwal, titik balik cuaca, dan pernyataan masa depan dekat yang sopan; biarkan まもなく sebagai adverbia tetap di depan predikat yang diwarnainya.

やがて menandai bahwa sesuatu terjadi setelah waktu berlalu—“pada akhirnya” atau “seiring waktu”—di depan predikat peristiwa dan perubahan (やがて春が来る, やがて雨が止んだ). Horizonnya lebih panjang daripada まもなく yang sudah dekat, dan menekankan alur waktu yang berlalu, bukan janji kabur “nanti suatu hari.” Pembelajar menemukannya dalam cerita, prediksi, dan perkembangan alami; biarkan やがて sebagai adverbia tetap di depan predikat yang diwarnainya.

ようやく menandai bahwa sesuatu tercapai akhirnya setelah usaha atau menunggu—sebelum predikat peristiwa dan hasil (ようやく終わった, ようやく電車が来た). Adverbia ini membungkus rasa lega setelah rentetan perjuangan atau keterlambatan, bukan linimasa eventual biasa dan bukan “sebentar lagi” yang sudah dekat. Pembelajar menemuinya saat tunggu berakhir, tugas sulit selesai, atau pemahaman akhirnya datang; jaga ようやく sebagai adverbia tetap di depan predikat yang diwarnainya.

ついに menandai bahwa proses panjang sampai ke klimaks atau titik akhir—“akhirnya” atau “pada akhirnya”—di depan predikat hasil (ついに成功した, ついに諦めた). Adverbia ini mengemas kulminasi yang tegas setelah penumpukan, bisa berupa kemenangan atau keruntuhan, bukan sekadar lega setelah menunggu dan bukan garis waktu “seiring waktu” biasa. Pembelajar menjumpainya saat tujuan akhirnya tercapai, perjuangan berakhir gagal, atau proses panjang tertutup; jaga ついに sebagai adverbia tetap di depan predikat yang diwarnainya.

ほぼ menandai bahwa sesuatu hampir selesai, hampir tepat, atau mendekati ukuran penuh—hampir atau kurang lebih—di depan predikat dan ukuran (ほぼ完成した, ほぼ100パーセント). Adverbia ini mengemas kedekatan ke keadaan selesai atau nilai target, bukan perkiraan bulat yang longgar dan bukan hampir semua keanggotaan himpunan. Pembelajar menemuinya saat kerja hampir selesai, angka hampir penuh, peristiwa hampir bersamaan, atau frekuensi hampir setiap hari; jaga ほぼ sebagai adverbia tetap di depan frasa yang diwarnainya.

ほとんど menandai bahwa hampir seluruh himpunan tercakup—“hampir semua”—atau, dengan negatif, bahwa tindakan atau jumlah hampir nol—“hampir tidak” atau “hampir tidak pernah” (ほとんどの人, ほとんど寝ていない). Adverbia ini mengemas keanggotaan himpunan dan hampir-nol dengan negatif, bukan hampir-selesai suatu proses sebagai pusat ajarannya (pusat itu milik ほぼ). Pembelajar menemuinya saat berbicara tentang hampir semua orang, hampir semua hal, atau hampir tidak melakukan sesuatu; jaga ほとんど sebagai adverbia tetap atau ほとんどの di depan nomina.

めったに～ない mengemas “jarang / jarang sekali” sebagai kebiasaan berfrekuensi rendah: tindakannya mungkin, tetapi jarang terjadi dalam kehidupan biasa (めったに外食しない, そんなことはめったにない). めったに adalah adverbia tetap yang membutuhkan predikat negatif; pusat ajarannya adalah frekuensi jarang-tetapi-mungkin, bukan jumlah mendekati nol dan bukan ketidakmungkinan total. Pembelajar menemukannya saat membicarakan kebiasaan jarang, peristiwa jarang, dan kesempatan yang tidak umum; letakkan めったに di depan bentuk negatif.

まったく～ない mengemas negasi absolut—“sama sekali tidak”—sebagai adverbia tetap plus predikat negatif (まったくわからない, まったく問題ない). まったく adalah adverbia tetap yang membutuhkan induk negatif untuk poin ajar ini; pusatnya adalah nol absolut pemahaman, kualitas, keberadaan, atau tindakan—bukan frekuensi jarang dan bukan jumlah mendekati nol. Pembelajar menemukannya dalam penolakan tegas terhadap pengetahuan, kualitas, masalah, dan kebiasaan; letakkan まったく di depan bentuk negatif.

必ずしも～ない mengemas “tidak selalu / belum tentu” sebagai adverbia tetap plus predikat negatif (必ずしもそうではない, 必ずしも簡単ではない). 必ずしも adalah adverbia tetap yang membutuhkan induk negatif untuk poin ajar ini; pusatnya adalah menolak aturan atau harapan absolut—pengecualian tetap mungkin. Pembelajar menemukannya saat melunakkan kepastian bertipe 必ず; letakkan 必ずしも di depan bentuk negatif, sering dengan ではない / わけではない / とは限らない.

もしかすると mengemas “mungkin saja / barangkali / bisa jadi…” sebagai lindungan adverbia kalimat untuk kemungkinan (もしかすると来ないかもしれない, もしかすると雨が降るだろう). もしかすると adalah adverbia tetap yang menandai kemungkinan epistemik; sering berpasangan dengan akhiran dugaan seperti かもしれない, だろう / でしょう, でしょうか, dan のでは. Pembelajar menemuinya saat melunakkan dugaan lebih hati-hati daripada percakapan kasual; bedakan dari どうやら berbasis bukti, おそらく berkemungkinan lebih tinggi, dan penghubung wacana すると.

もしかしたら mengemas “mungkin saja / barangkali / bisa jadi…” sebagai lindungan adverbia kalimat yang lebih percakapan untuk kemungkinan (もしかしたら来ないかもしれない, もしかしたら雨が降るだろう). もしかしたら adalah adverbia tetap yang menandai kemungkinan epistemik; sering berpasangan dengan akhiran dugaan seperti かもしれない, だろう / でしょう, でしょうか, dan のでは. Pembelajar menemuinya dalam obrolan sehari-hari saat melindungi dugaan secara kasual; bedakan dari もしかすると yang hati-hati/tertulis, どうやら berbasis bukti, おそらく berkemungkinan lebih tinggi, dan penghubung wacana すると.

どうせ mengemas “bagaimanapun juga / toh / sudah pasti begitu…” sebagai adverbia wacana dengan sikap pasrah atau meremehkan (どうせ間に合わない, どうせ行くなら早く行け). どうせ adalah adverbia kalimat tetap: Penutur menganggap hasilnya sudah dianggap pasti atau tidak ada gunanya diperjuangkan, sering sebelum memberi alasan, dugaan, atau kelanjutan “kalau toh mau…”. Pembelajar menemuinya dalam obrolan sehari-hari saat seseorang terdengar sinis, merendahkan diri, atau pasrah; bedakan dari pembungkus hasil 結局, “sesuai dugaan” やっぱり, dan “bagaimanapun juga” netral いずれにしても.

ちゃんと adalah adverbia sehari-hari yang menandai tindakan dilakukan dengan benar, tuntas, atau memenuhi standar yang diharapkan (ちゃんと食べる, ちゃんと聞く, ちゃんと払う). ちゃんと tidak berkonjugasi. Letakkan di depan verba atau frasa tindakan yang ingin kamu pegang pada standar itu—permintaan, pengecekan, konfirmasi, dan kebiasaan memakai bentuk tetap yang sama. Pembelajar menemui ちゃんと dalam bahasa Jepang lisan saat seseorang mendesak kehati-hatian, memastikan sesuatu selesai dengan benar, atau menggambarkan perilaku andal; bedakan dari よく yang frekuensi atau pujian keterampilan, ろくに yang “hampir tidak” pada negatif, dan きちんと yang rapi-tepat.

きちんと adalah adverbia yang menandai tindakan rapi, tertib, atau tepat—dilakukan dengan saksama dan dalam bentuk yang benar (書類をきちんと並べる, 名前をきちんと書く, 規則をきちんと守る). きちんと tidak berkonjugasi. Letakkan di depan verba atau frasa tindakan yang ingin kamu pegang pada kerapian atau ketertiban tepat—merapikan, mengisi formulir, menjelaskan dengan jelas, dan きちんとする semuanya memakai bentuk tetap itu. Pembelajar menemui きちんと saat intinya susunan rapi atau perawatan tepat; bedakan dari ちゃんと “lakukan dengan benar” sehari-hari yang lebih luas dan dari よく yang pujian keterampilan atau frekuensi.

さっそく adalah adverbia yang menandai tindak lanjut segera—bertindak tanpa menunda begitu topik, keputusan, atau isyarat sudah di meja (さっそくやってみます, さっそく始めましょう, さっそくですが). さっそく tidak berkonjugasi. Letakkan di depan verba atau sebagai pembuka kalimat saat intinya langsung ke tindakan, bukan sekadar bahwa sesuatu akan terjadi segera. Pembelajar menemui さっそく di rapat, balasan tindak lanjut, dan gerakan “ayo coba sekarang”; pisahkan dari penanda waktu umum すぐに dan masa depan dekat yang diumumkan まもなく.

つまり adalah penanda wacana yang mengulang apa yang baru saja dikatakan, menamai apa yang dimaksud oleh isi itu, atau meringkas penjelasan panjang menjadi poin yang lebih jelas. Bentuk ini membutuhkan konteks sebelumnya yang masih bisa ditelusuri dan tetap pada gagasan yang sama; bukan penanda pindah topik bebas, dan bukan penanda sebab seperti から atau ので. Pembelajar menemui つまり di tahap pengayaan penanda wacana untuk kelas, percakapan, artikel, dan presentasi, di mana langkah klarifikasi singkat membantu pendengar atau pembaca tetap terarah.

ちなみに adalah penanda wacana di awal kalimat yang menambah catatan sampingan terkait setelah poin utama sudah jelas. Sering diterjemahkan sebagai "ngomong-ngomong" atau "sekadar info", tetapi dalam struktur Jepang kata ini menandai detail sekunder yang opsional, bukan merangkum ulang atau sepenuhnya mengganti topik. Pembelajar menemuinya di percakapan, penjelasan kelas, artikel, dan blog saat penutur atau penulis ingin memberi fakta tambahan yang berguna tanpa menggeser pesan utama.

ぶっちゃけ adalah penanda pembuka kalimat yang sangat kasual; isyaratnya bahwa baris berikutnya akan terus terang, tanpa filter, atau sedikit blak-blakan. Pembelajar menemukannya di obrolan teman, media sosial, gaya bicara variety show, dan tulisan informal, bukan sebagai default netral di kelas. Bentuk ini menandai sikap penutur sebelum isi; kamu tetap butuh pernyataan atau pertanyaan sesudahnya, dan penanda kejujuran yang lebih lembut lebih cocok di situasi formal atau hati-hati.

正直 di awal komentar membingkai apa yang menyusul sebagai sikap jujur dan terus terang penutur, sering dipadankan dengan “jujur saja”, meski struktur Jepang bekerja berbeda. Bentuk ini biasanya muncul sebelum kalimat lengkap yang membawa penilaian, preferensi, atau pengakuan yang sebenarnya, dan sisa pilihan kata tetap menentukan kesantunan. Pembelajar menemui penggunaan pengayaan ini dalam percakapan, diskusi kelas, dan obrolan opini ringan, saat penanda yang terlalu hati-hati terdengar berlebihan.

いわば adalah penanda wacana yang memperkenalkan label "boleh dikatakan" atau metafora untuk sesuatu yang sudah dibahas. Bentuk ini menandai bahwa penamaan yang mengikuti bersifat kiasan, disederhanakan, atau kira-kira, bukan identitas literal yang ketat. Pembelajar menemukannya dalam pembicaraan kelas, penjelasan lisan yang hati-hati, esai, dan tulisan bergaya artikel saat penutur ingin memberi bingkai penjelas.

あくまでも adalah adverbia wacana tetap yang biasanya mempersempit seberapa jauh suatu pernyataan boleh dipahami: secara ketat, hanya dalam bingkai yang disebut, atau sebatas kasus sementara. Dalam tulisan penjelasan dan tuturan yang cermat, bentuk ini sering melunakkan rumusan yang terlalu kuat menjadi klaim terbatas, sementara dengan sikap yang terus dipegang bentuk ini bisa berarti bertahan pada posisi atau usaha sampai akhir. Pembelajar menemukannya di artikel, presentasi, dan percakapan terukur ketika penutur menandai opini, contoh, asumsi, atau keteguhan, bukan klaim mutlak yang telanjang.

ともかく adalah penanda wacana yang sering diterjemahkan sebagai "pokoknya", "bagaimanapun", atau "terlepas dari itu". Bentuk ini menyisihkan detail, keraguan, atau isu sampingan sebelumnya agar pembicara bisa beralih ke langkah berikutnya atau poin utama yang praktis. Bentuk ini muncul sebagai ともかく di awal kalimat, atau sebagai X はともかく untuk menyisihkan isu yang disebut, sementara klausa utama membawa fokus yang sebenarnya. Pembelajar menemuinya dalam percakapan sehari-hari, perencanaan di kelas, dan prosa tertulis ringan ketika diskusi yang belum selesai tidak boleh menghalangi langkah berikutnya.